Повесть Барда: Часть IX - Омела

Не так давно обширные дубовые леса покрывали бóльшую часть Европы. Древние, красивые, красочные и богатые жизнью. Некоторые из этих дубов стали свидетелями того, как люди превращались из невежественных дикарей в мудрых философов и обработчиков металлов. Они видели, как кочевые племена блуждали туда-сюда, взад и вперёд, и они видели, как эти же кочевые племена переходили к осёдлому образу жизни и становились фермерами много столетий спустя. Они видели времена мира и времена волнений. Они видели счастье и горе. Рождение и смерть. Они были очевидцами жизни наших предков.

Каждую осень с дубов облетала листва, и порой какой-нибудь старец, собиравший травы, замечал маленький зелёный побег, растущий на верхушке дуба. Старец в плаще и колпаке, мудрый для своего времени, но всё же несведующий, верил в то, что вся жизненная сила могучего дуба сосредоточилась в этой крошечной веточке. Он взбирался на дерево и срезал её, полагая что мог бы использовать её для снадобий и заклинаний, или в качестве волшебной палочки, как защиту от неподвластных сил.

Со временем дух дуба стал богом, и знахарю приходилось либо становиться священником, либо он терял своё влияние. В последнем случае он низводился до положения отшельника, придерживающегося старых обычаев невежественного прошлого. Отныне священники правили землёй, но увы!, они были не менее невежественны, чем знахарь. Когда знахарь шёл в бескрайний дубовый лес, чтобы срезать драгоценную омелу, они проклинали его: Вор! Убийца! Он украл жизненную силу их бога дуба! Прокляните его! Из-за этого злодеяния безрассудный (невежественный) знахарь наслал на всех нас зиму, сумерки богов, смерть мира!

Любимый бог дуба, убитый знахарем в колпаке, отправлялся к Хель, богине преисподней. Во время Йоля супруга, жрица, использовала другую волшебную палочку, веточку ели или сосны, и обходила три раза по часовой стрелке вокруг дома, взывая к эльфам, духам мёртвых предков. Все покойники, включая покойного бога дуба, восходили из могил, возглавляемые Хаймдаллем ("мировым древом"), иначе известным как Дажьбог ("дарующий бог"), с подарками для своих детей. Целую ночь им было дозволено спать в тёплых кроватях живых, и они оставались в мире живых до конца Йоля.

Задумайтесь над этим, когда будете читать миф о боге дуба Бальдре ("раскидистое, круглое и сильное существо"), также известном как Ярило ("юный", "яровой посев") и Белобог ("белый бог"), которого убил Хёд ("колпак"), также известный как Троян ("триединство") и Чернобог ("чёрный бог"), покрытый колпаком знахарь с омелой, и задумайтесь над этим, когда будете стоять под омелой в гостиной. Тело бога дуба возвращается от Хель ("смерть", "мёртвая", "укрытие"), также известной как Марена ("смерть", "опасность", "ужас") в Вашу гостиную, и он настоящий. Как и любой другой бог.

Когда весной тает снег, это весь мир плачет по Бальдру, как Вы можете лично в этом убедиться, но он вскоре вернётся, как и всегда, но это уже другая история...

Я родился в 1973 году и никогда не видел ничего подобного, но всё же мне недостаёт старых дубовых лесов, окружения эльфов во время Йоля и омелы. Мне недостаёт старого знахаря в колпаке, способствующего преуспеванию своего племени, когда он взбирается на дерево и срезает эту могущественную волшебную палочку. Мне недостаёт колядок в исполнении супруги с дирижёрской палочкой и её прекрасного детского хора, призывающих мёртвых в мир живых песнями радости и прославления. Всё это ушло и уже никогда не вернётся, но это всё ещё часть меня, и останется ею навеки. Ибо я - европеец.

Варг Викернес (Тромсё, 17.12.2008 г.)