Отто Эмиль Биркели «Культ Отцов» (1943)

Однако, по всей вероятности, к «купели души» прибегали сразу после закладки в курган, учитывая, что это было обычным делом по всей стране. Следует предположить, что в такой обширной и разделённой стране, как Норвегия, в древние времена могли существовать большие различия в обычаях разных провинций. Именно Рогаланд сохранил память о купели души. На наречиях это понятие используется просто для обозначения распития пива на могиле, но на самом деле это было обрядовое действо с использованием очищающей купели. Участвовать в похоронах и поддерживать связь с миром мёртвых было «опасно», поэтому даже подстилка под покойным уничтожалась. Также в обиходе имелось множество очищающих средств от заразы, которая могла проникнуть из мира мёртвых: для этих целей можно было разбросать по дому семена льна, использовать пахучие листья и растения, такие как можжевельник, применявшийся в качестве очищающего средства. Вода и огонь представляли собой важные средства очищения. В 1573 году капитул кафедрального собора в Ставангере писал о купелях души следующее: «...те используют свои нечестивые купели души, в коих купают людей, читают молитвы умершим, напиваются допьяна и совершают много других нечестивых поступков, что случаются...»

Это доказывает, что участники похорон действительно купались, а суть этих купелей нам известна, ведь на хуторе, несомненно, были бани-сауны.

О том, что это понятие известно и использовалось повсеместно, можно судить по старым подарочным квиткам, которые, согласно указаниям церкви, давали право раздавать еду и напитки бедным, вместо того чтобы использовать их для «купели души». Если бы капитул собора не писал столь рьяно о купели, можно было бы также предположить, что купель была ошибочно принята за bati², то есть благом, спасением, и что праздник был просто купелью для души поминаемого умершего. Но также из Германии известны купели души, и как очищающее действо они, вероятно, свершались в конце оплакивания. Если омовение приходилось на 7-й день, оно осуществлялось сразу, а если выпадало на 30-й день, его переносили на этот день.

Но в целом, вполне вероятно, что собственно празднование смерти и окончание оплакивания в прежние времена переносились на 30-й день, поскольку это также получило такое широкое распространение в законодательстве.

Примечания переводчика:

¹ О богослужении и купелях души. Здесь, в этом собрании, также была подана жалоба на большое непристойное поведение, которое происходит на их богослужениях, которые каждый человек вынужден проводить раз в год за большие деньги, так что многие становятся бедняками из-за большого идолопоклонства, измены, пьянства, непредумышленных убийств и прочей богомерзости. Поскольку существуют нечестивые купели души, в которых люди моются, читают молитвы умершим, напиваются и совершают множество других нечестивых поступков, мы не можем принять иного решения, кроме как напомнить каждому духовнику о необходимости исполнять свои обязанности с помощью наказаний и обучения, пока он не сможет навести порядок. Его величеством было объявлено, что можно было бы найти какие-нибудь хорошие средства, с помощью которых можно было бы покончить с таким злом. Точно так же ни один приходской священник не должен потакать простым людям перед какой-либо мессой или службой в дни их богослужения, чтобы способствовать их нечестию, и не должен оставаться на том же самом богослужении, чтобы выпить, и таким образом признать правильным их поступок.

² Слово «bati» (благо, спасение) созвучно со словом «bad» (купель).