Отто Эмиль Биркели «Культ Отцов» (1943)

Наконец, некоторые именитые учёные считают, что то, что называлось «hamingja»¹ (удача), было выражением представления древних норвежцев о душе. Удача имеет определённые общие черты с духом-хранителем и считалась дополнением к личности, нечто таким, что она имела при себе и чем могла распоряжаться. В этом она также отличается от духа-хранителя, который всегда действует совершенно самостоятельно, но только в случае опасностей и крупных событий.

Удача не имеет ничего общего с мыслью, она не мыслит и не чувствует. Из составляющих этого слова можно сделать вывод, что оно происходит из древних времён и связано с «hám» (духовной оболочкой). А духовная оболочка в составе слова «hamingja», образует понятие «удача». Индонезийцы назвали бы его «тонди», а полинезийцы - «мана». Таким образом, это понятие восходит к естественной вере, основанной на вере в силу, которую можно обрести и которой можно владеть на благо соответствующей личности. Удача заменяла разум и личные усилия и могла сама по себе обеспечить всё. В современном исландском языке это слово означает «удача» и используется в сочетании с «пожеланием» просто как «пожелание удачи».

В сагах королевские посланники взывали к «королевской удаче» об успехе путешествия. А один род считал возможным накапливать удачу на благо своих потомков. Поэтому было бы неверно воспринимать удачу как душу.

Она помогает определить судьбу человека, но не является необходимой для существования или естественного течения жизни. Это свидетельствует о слабом и общественном понятии личности и поэтому, по-видимому, берёт своё начало от охотников и рыболовов каменного века. Поэтому везение на охоте и везение на рыбалке в наше время также восходит к этим старым взглядам, и современное «везение на рыбалке» можно по праву назвать «удачей на рыбалке».

Примечание переводчика:

¹ Хамингья (др.-сканд. hamingja) - в скандинавских преданиях олицетворение личной удачи.