Варг Викернес
"Размышления о европейской мифологии и многобожии" 2015

Около 29 лет назад, когда мне было 11 лет, со мной произошёл случай, полностью изменивший меня. Я очень быстро спускался на лыжах со склона холма, когда внезапно увидел прямо перед собой трамплин, сделанный из снега. Кто-то соорудил его, а я был не в курсе, и катился на лыжах так быстро, что у меня не было возможности объехать мимо. Вместо того чтобы быть подброшенным в воздух прыжком, я попросту прошёл прямо сквозь трамплин, но, к моему удивлению, моё тело было подброшено в воздух. Да, я покинул своё тело. Я вошёл в совершенно тихий и спокойный мир. Я увидел, как моё тело летит по воздуху, вращаясь вокруг да около, в очень замедленной съёмке, а затем я полетел вверх, в свет, который в конце концов полностью окружил меня. Было ярко, но не ослепительно. Там было ни тепло, ни холодно, лишь совершенно уютно. Не знаю, как долго я там находился, ибо я пребывал в мире без времени, или, скорее, за пределами времени. Я знаю, это звучит глупо, но так я чувствовал: мне казалось, что свет улыбнулся мне и обнял меня. Я был в полной безопасности, у меня не было никаких забот, и я был попросту счастлив. Но я также понимал, что не могу оставаться там вечно, и тогда я упал. Внезапно я оказался сидящим поверх своего тела, на самой голове, и я понял, что моё тело поднялось из снега и что оно сделало несколько шагов, прежде чем снова упало на колени. Всё по-прежнему происходило как в замедленной съёмке, но время ускорилось, и я мог слышать крики боли вдалеке. Моё тело кричало там, внизу. Затем моё тело сняло шлем, и, когда звуки стали чётче, а время ускорилось до привычной скорости, всё стало красным - от крови. Я вернулся в своё тело и увидел своего брата, стоящего рядом со мной. Я коротко сказал ему: «Не дай маме видеть меня таким», ибо я знал, что пребываю в ужасном состоянии, и что она взбесится, если увидит меня в таком виде. У меня был раздроблен правый сустав нижней челюсти, но большая часть крови вытекла из раны, нанесённой лыжной палкой, которая вонзилась мне прямо в лицо (так что я мог просунуть язык через большую дыру в лице). Вся эта история прошла без того, чтобы я почувствовал какую-либо физическую боль.

Естественно, я задавался вопросом, что в действительности означал для меня этот опыт, и я прочитал несколько книг о подобных переживаниях, и в какой-то момент я был удовлетворён наиболее научным объяснением: мой мозг защитил меня от этого болезненного опыта, переместив моё сознание в ту часть мозга, где оно не будет чувствовать боли, и я увидел только то, что, по сути, было иллюзией - или, скорее, галлюцинацией. Я не покидал своего тела. Я ничего на самом деле не видел. Это был просто защитный механизм, приведённый в действие, чтобы оградить меня от боли.

Однако, что меня озадачивает, так это свидетельства тех, у кого был подобный опыт, и кто действительно видел то, чего их тела не смогли бы увидеть, или даже слышал то, что говорилось в другой комнате, расположенной поблизости. Как бы мозг смог это проделать? Другое дело, что на протяжении всех времён люди рассказывали если не одну и ту же, то, по крайней мере, очень похожую историю: они покидают свои тела, они видят приятный белый свет снаружи своих тел и возвращаются к жизни изменившимися навсегда. Чаще всего они более не страшатся смерти.

Посмотрев на древнеевропейский обряд посвящения, легко сравнить его с этими переживаниями. Тело (то есть одежда) образно умерщвляется (то есть подвешивается на дереве) или, по крайней мере, ранится копьём, и человек, который проделывает это, покидает своё «тело» и входит в духовный мир, в мир смерти. В этом мире он учится чему-то священному и важному у женщины, а затем «перерождается» обновлённым и улучшенным человеком.

Таким образом, естественно возникает вопрос: что, если наши предки действительно основывали сей обряд на этих, в конце концов, довольно распространённых предсмертных переживаниях, которые они тоже, должно быть, испытали? Что, если образное следствие обряда оказывает на человека такое же влияние, что и «подлинный» предсмертный опыт? Переживание этого обряда вполне могло бы казаться таким же священным и важным, как подлинный предсмертный опыт, и тогда оно, естественно, имело бы такое же воздействие!

Итак, что же это за воздействие? Что этот опыт может сотворить с человеком? Конечно, может быть, и ничего, но почему тогда для наших предков было так важно, чтобы люди проходили через этот обряд? Может быть, этот опыт соединял их с миром духов? Может быть, приводились в действие способность или восприятие, которые дремлют во всех европейцах - восприятие, которое было у всех у нас, когда мы были чистокровными неандертальцами, и которое нам теперь нужно, так сказать, запустить? Может быть, так включалась чутьё в качестве шестого чувства? Может быть, так попросту убирался страх смерти? Возможно, это позволило современному европейскому человеку стать более похожим на то, на что он должен быть похож. В чём бы ни было воздействие, я, по крайней мере, чувствую себя просветлённым всем этим, и я, конечно, не боюсь смерти - своей собственной или смерти других. Я ощущаю себя освещённым: сильным, спасённым, поддерживаемым и направляемым... чем-то хорошим. Божественной силой. Божествами. Богами!

Итак, теперь вы по крайней мере знаете, почему я на протяжении всей своей жизни так много внимания уделял путешествию в мир смерти, смерти Бальдра, самому Бальдру (Браги) и Идунн (Нанне). Такое ощущение, что Бальдр («сияющее белое тело», «шар») - это тот белый свет, что окружал 11-летнего мальчика и произвёл на него огромное впечатление!

Варг Викернес