Варг Викернес
"Размышления о европейской мифологии и многобожии" 2015

Иудео-христиане делали всё возможное, чтобы обнаружить предание о сотворении мира во всех «языческих» преданиях, с которыми они сталкивались, и, не обнаружив такового, они попросту не остановились на этом и исказили каждое слово этого предания, по сути создав предание о сотворении мира. Они были не в состоянии понять, что не у всего есть начало и конец. Они не постигли вечности.

Вы можете сказать, что мы не можем винить их за это, потому что нам - современным людям - это тоже не дано. Мы можем понять вечность, но мы не можем по-настоящему постичь её. Из-за этого одно из самых распространённых неевропейских представлений сегодня заключается в том, что у всего есть начало и конец. Даже среди добропорядочных европейских сторонников многобожия мы находим эту доморощенную мысль, вбитую в их умы. Это служит основой для всех остальных их мыслей и из-за этого определённо ограничивает их действительность.

Древний европейский человек был лучше нас. Да, мы должны это признать: он был лучше во всех отношениях. Таким образом, он был также лучше в умственном отношении и, в отличие от нас, мог постичь вечность. Вследствие этого он создал предания, с толкованием которых у современного человека возникают серьёзные проблемы, потому что он на самом деле их не понимает. Он, так сказать, заперт в линейном времени. Он не в состоянии заглянуть за пределы времени.

Как объясняется в книге «Магия и религия Древней Скандинавии», европейское мировоззрение не линейно, оно несомненно круговоротное и, следовательно, по-настоящему вечное. Оно основано на том понимании вечности, что мы не можем постичь предание в наших преданиях. Нет ни начала, ни конца. Все описанные рождения - это, так сказать, просто повторные начала, перерождения. То, что иудео-христиане толковали как «Сумерки идолов» или «Конец света», называемый Рагнарёк, на самом деле есть день сегодняшний. У творения нет возможности мыслить и видеть именно такое повторное начало, возрождение всего в природе и в человеке тоже.

Современный человек отзывается на это и вопрошает: но когда же всё это началось? Откуда всё взялось? Что было первичным? Всё это никогда не начиналось; это всегда существовало. Ничто ниоткуда не произошло, оно всегда существовало. Никто не пришёл сюда первым: всё и вся сущее существует вне времени, то есть в одно и то же время, в вечности.

Человек, который не смог постичь вечность, сотворил свои ошибочные умозаключения, которые нам наиболее известны как «Сотворение мира», описанное, например, в Библии. Когда тот же самый человек несколько тысяч лет спустя узнал больше, он создал новую и, по его мнению, лучшее умозаключение: «Теорию Большого взрыва», которая, конечно, на самом деле тождественна «Сотворению мира» в Библии, за исключением того, что «Бог» был заменён на «Большой взрыв», а семь дней, что потребовались «Богу» для сотворения мира, были заменены на «развитие». Его разум по-прежнему застрял во времени.

Что нам следует делать, даже если мы на самом деле не можем постичь вечность, так это думать так, как будто у неё нет ни начала, ни конца. Таким образом, даже если мы не можем по-настоящему постичь бесконечную вселенную, мы можем основывать наше мировоззрение на понимании того, что она действительно бесконечна. Даже если мы не можем по-настоящему постичь вечность, мы можем основывать наше мировоззрение на понимании того, что мы живём в вечности. У неё нет начала! Ей нет конца!

Таким образом, вопрос о том, как появился человек, является глупым! С нами этого не происходило! Мы всегда существовали, в той или иной форме.

Варг Викернес