Варг Викернес
"Размышления о европейской мифологии и многобожии" 2015

Одной из вещей, которые мне больше всего понравились в «Золотой ветви» сэра Джеймса Фрейзера, было его описание симпатической магии (т.е. «ведовства»). Она так много объясняет о столь многих вещах, и если читатель поймёт, это также заставит тебя понять, что мы по-прежнему верим в ведовство. Из Википедии: «Несколько исследований показали, что даже сегодня люди придерживаются убеждения, что «определённые свойства переходчивы, как в хорошем, так и в плохом смысле», до известной степени подобно симпатической магии, так что даже точная копия гитары знаменитости может стать фетишем».

В скандинавских преданиях мы часто знакомимся с путешествиями, совершёнными Одином (Вотаном), Локи, Хеймдаллем или каким-либо другим божеством, и когда я утверждаю (в «Магии и религии Древней Скандинавии»), что это всего лишь описания различных торжеств, я также ясно даю понять, что божество или божества, действующие в этих преданиях, на самом деле являются людьми, перевоплощающимися в них.

Да, божество не совершает этих путешествий; это делает человек, наряженный так же, как оно. Это делает человек, подражающий ему. Поступая таким образом, человек становится божеством, и когда он становится божеством, он также обретает его силы. Подражая чему-то добродетельному, ты сам становишься добродетельным.

На майских состязаниях отбираются лучший мужчина и лучшая женщина, которые станут Богом Неба и Богиней Земли. Таким образом они обретают всю силу божеств: всю мужскую силу в Боге-короле и всю женскую силу в Богине-королеве.

Утварью Бога-короля являются молот/топор/дубина (изначально из камня) Тора, меч Локи и венец/нимб Бальдра. С помощью молота он выносит приговор и расправляется с преступниками общества. С помощью меча он благословляет своих воинов, передавая им силу Солнца (через молнию, то есть меч), возлагая меч им на плечи. Венцом он озаряет мир и правит обществом осознанно и справедливо.

Примечание: Судьи и сегодня по-прежнему используют молот для вынесения решения. Короли до сих пор используют свои скипетры (молоты), мечи и короны (венцы) в качестве знаков своей власти и положения.

Проигрывая майское состязание, Бог-король должен образно умереть, чтобы его божественная сила перешла к новому победителю. Некоторые думают, что изначально это совершалось путём казни старого короля, и иногда, вероятно, так оно и было, но с исторических времён это обычно делалось путём того, что новый победитель наносил удар своим мечом по истукану, олицетворяющему божество, Бога Неба. Таким образом, убивается старый Бог-король и вся его власть переходит к новому победителю. Проделав это, ему приходилось дать обещание, известное в Скандинавии как «Brageløfte» («клятва победителя»), совершить отважный поступок.

Если меч застревал в истукане, представлявшем обычно деревянный столб, новый победитель должен был одной рукой вытащить меч (и всю божественную силу вместе с ним) из истукана, а если он не справлялся, духи отказывали ему и желали, чтобы его заменил другой победитель. Тогда следующий по силе из многих участников мог попытать удачу, и если ему удавалось освободить меч из истукана, он становился новым Богом-королём. Тогда новый Бог-король должен был совершить отважный поступок, обещанный тем королём, что зарубил истукана. Естественно, именно это происходит в предании о короле Артуре, только в этом предании деревянный истукан был заменён каменным - и обещание удальца состояло в том, чтобы объединить Альбион под своей властью.

Закономерность очевидна: если меч может передать силу Солнца воинам, то он также может передать силу истукана (олицетворяющего божество) победителю.

Богиня-королева снабжалась котлом, (медной) чашей или священным источником, и все те, кто выпьет из него, будут благословлены на здоровье, красоту, силу и, конечно же, в отношении женщин - на повышение вероятности пережить роды. Всё это конечно же истоки «Святого Грааля» из преданий об Артуре. Всё это не имеет никакого отношения ни к иудео-христианству, ни к чужеземному «спасителю».

Симпатическая магия - довольно общее понятие: её можно обнаружить по всей нашей планете, во всех укладах и верованиях, и точно так же, как нам подсказывает имя Короля Артура («медведь»), истоки этого понятия можно найти в медвежьем обряде: предшественнике всех верований каменного века.

Мы живём в мире ведовства, и все мы более или менее сознательно используем - или пытаемся использовать - ведовство в повседневной жизни. Будь то мышление определённым образом, или наши действия или даже использование того, что по сути является выражениями заклинаний. Даже те, кто смеется над сущностью ведовства, пытаются использовать его в своей повседневной жизни... Вера в ведовство пронизывает наши общества!

Возможно, нам следует просто изменить нашу точку зрения и смотреть на наш мир по-другому (более ведовскому). Поступая таким образом, мы не только лучше поймём природу ведовства, но и будем лучше подготовлены к тому, чтобы овладеть им и использовать его для построения более слаженных обществ; в соответствии с нашей божественной, духовной и ведовской сущностью.

Мы ковыляем с завязанными глазами навстречу своей гибели во тьме, распространяемой жестоким почитанием Иисуса, и не видим никакого ведовства в нашем мире. Наши священные храмы были изъяты и лежат в развалинах под мрачными христианскими храмами. Наши божества были превращены в «Святых» и употребляются для распространения яда, позора и дальнейшей путаницы. Духовное в нашем мире было задушено, запрятано и выдано нам за «суеверия» и «грехи».

Ведовство вездесуще в их тёмном веровании, хотя сами они этого не видят, но, когда оно не чёрное, подобно волосам их чужеземного «спасителя», действуя против нашей сущности, оно запрещается, объявляясь злым, греховным, вызывающим ненависть и злонамеренность, по иронии судьбы всем тем, чем они сами и являются.

Вырвись из их грязных, окровавленных когтей, спасись от черноты их чужеродного мира. Разомкни свои глаза и откройся божественному, духовному и ведовскому нашего прекрасного мира!

Варг Викернес