Варг Викернес
"Размышления о европейской мифологии и многобожии" 2015

Древнее скандинавское описание человека, на мой взгляд, является довольно занимательным: оно описывает физическое тело как lîk («тело»), а жизненная сила, что даёт жизнь телу, называется vörðr («страж»), способность двигаться и учиться посредством повторения называется hamr («обличие»), ум и способность рассуждать называются hugr («разум»), а дух, дающий божественные силы, называется önd («дух»).

У всего вещественного есть своё тело.
У каждого растения также есть свой страж.
У каждого животного также есть обличие.
У каждого человека также есть разум.
У каждого сверхчеловека также есть дух.

Телу нужна тяжёлая работа или физические упражнения; стражу нужно тепло, сон и свет, обличию нужна радость и признательность; разуму нужна безопасность, творческое самовыражение, музыка, искусство и мечты, а также умственные задачи, задачи для памяти, сосредоточенности и рассуждения; духу нужна слаженность, сверхиндивидуалистический взгляд и высший смысл. Однако человеческим телам также нужно обратное, чтобы расти и выживать; телу нужен покой; стражу нужны холод и темнота; обличию нужна печаль, огорчения, тишина и пустота; разуму нужна опасность, душевный покой и умиротворение; дух нуждается в разладице и печали, а также в безжалостности. Однако слишком много чего-то одного может быть лишь разрушительным, независимо от того, что это за вещь. Каждому нужно как положительное, так и отрицательное. День и ночь. Лето и зима. Солнце и Луна.

Если божественный человек теряет свой дух, он становится обычным человеческим существом. Если обычный человек теряет рассудок, он превращается в животное. Если животное теряет свой обличие, оно становится растением. Если растение теряет свою жизненную силу, оно становится трупом.

На более широко известном языке для посвящённых эти тела называются Телесной Сущностью (lîk), Бесплотной Сущностью (vörðr), Высшей Сущностью (hamr), Мыслительной Сущностью (hugr) и Духом (önd).

Телесная сущность - это, конечно, наша плоть и кости, так сказать: сосуд, в котором обитают все остальные сущности. Вероятно, можно было бы сказать, что жизненная сила находится в крови или какой-либо другой «жизненной жидкости», но, скорее всего, она находится в самом сердце. Обличие является нашим призрачным очертанием, невидимым очертанием, заполняющим всё вещественное тело (и даже при утрате телесной конечности призрачная конечность всё равно останется). Разум, естественно, располагается в головном мозге.

Так что же насчёт духа? Где он находится?

Вилочковая железа (тимус) - весьма редко упоминаемый человеческий орган, главным образом потому, что мы действительно не знаем, для чего он нужен, за исключением того, что мы понимаем, что он, по-видимому, является частью иммунной системы. Платон упоминает тимус как одну из трёх частей психики, и - как это часто бывает - древние были ближе к истине, чем мы сегодня. Таким образом, мы можем предположить, что дух обитает в вилочковой железе, хотя у некоторых животных тоже есть вилочковая железа. Что с этим делать? Что ж, чтобы иметь дух, необходима вилочковая железа, но наличие вилочковой железы не означает, что в ней обитает дух. Просто так получилось, что это орган, в котором обитает дух, если он присутствует.

Греки ныне используют это определение для обозначения «гнева». Как мы знаем, имя Одина переводится как «ярость», а также «разум», и рунический символ, связанный с Одином, называется Ансур, от праиндоевропейского *ans-/and- (скандинавского âss, более известного по форме множественного числа æsir), что переводится как «дух», и который представляет собой знак наконечника рыбацкого копья, подобного тому, что использовался в каменном веке для ловли рыбы. Это дух, который нисходит с неба, присоединяется к земному телу и делает его божественным! Один в человеке, божества в человеке, божественный человек. Естественно, другое упомянутое определение для обозначения духа, önd, также происходит от того же праиндоевропейского корня (*ans-/and-).

Один становится всё более и более интересным как божество, и мы понимаем, что многие считают его «королём богов», хотя Тюр (по-старому Тиу), очевидно, могущественнее и действительно является истинным королём богов. Тюр - Бог Неба. Один - всего лишь проявление Тюра. Они, конечно, одно и то же, и в то же время разные: Один - это небесный луч, который входит в человека и вдохновляет его!

Имя Тиу также интересно: оно переводится как «луч», но стало известно в качестве обозначения «боги». Он - божественный свет, исходящий не от Солнца или Луны, не от какой-либо одной из планет или какой-либо одной звезды в частности, но от каждого небесного объекта, излучающего свет! В конце концов, он Бог Неба! Один - это божественный свет, который вдохновляет человека; свет, который человек видит и вбирает в себя.

Этот свет, в свою очередь, может исходить от любого единого небесного объекта или, конечно, от нескольких.

Если удалить у человека вилочковую железу, он не умрёт, но органа, в котором, как предполагается, находится его дух, больше не будет, поэтому можно предположить, что у него больше не будет духа. С тех пор он будет просто обычным человеком, если, конечно, он им уже не был, и в этом случае никто не увидит никаких изменений вообще. Если удалить сердце, в человеке больше не будет жизненной силы, поэтому он в любом случае умрёт, а дух покинет его. Если удалить мозг, у человека больше не будет разума, и я думаю, что жизнь без мозга тоже не слишком приемлема, хотя мы легко можем подумать иначе, когда видим действия наших политиков.

Только человек, преимущественно неандерталец, обладает способностью «приютить» дух, получать вдохновение от божеств, жить как часть божества, быть самим божеством! Для этого в человеке должна течь неандертальская кровь. Кроме того, нужно обладать достаточно развитым и благородным умом и, конечно же, не повреждённой вилочковой железой. Наконец, нужно вызвать просветление, так сказать, с помощью веры и духовных обрядов.

Это, дамы и господа, объясняет, почему я, будучи на самом деле довольно безнадёжно духовным человеком, нахожу древнеевропейскую (неандертальскую) веру такой важной. Любая иная вера на этой планете - всего лишь неправильное толкование Древней европейской веры, а иногда даже её извращённая, низменная, искажённая и замаранная переделка, как в случае с авраамическими верованиями.

Ныне существует три человеческих вида и множество человеческих рас, но на самом деле есть только три типа людей: те, кто божественен, те, у кого есть способность стать божественными, и те, кто не божественен.

Варг Викернес