Варг Викернес
"Размышления о европейской мифологии и многобожии" 2015

Норны, богини Судьбы, обитают у источника Мимир ("Память", "Воспоминание"), также известного как источник Урд ("Почёт", "Честь", "Камень", лежащего в основе таких понятий, как "Wyrd" (вирд) и "Weird" (предопределение)). Сей источник представляет собой не что иное, как пещеры или дольмены, в которых покоятся мёртвые, менгиры, под которыми они лежат, пирамиды из камней, под которыми они спят. Источник Норн - не что иное, как могилы Благородных мертвецов - Вальхалла ("Чертог павших"). Жертвенное дерево растёт на кургане, а его корни уходят в источник Урд.

"Прорицание вёльвы", строфа 19:
"Ясень стоящий я знаю, по имени Иггдрасиль,
высокое древо, усыпанное сверкающими каплями;
с него сочится роса, что нисходит в долины;
зеленеет он вечно над источником Чести."

Чтобы научиться у Норн, человек должен посетить мёртвых: он выдаёт себя за бледного бога смерти Одина, бога, который сопровождает мёртвых в Хель, и на Хэллоуин приносит тело мертвеца (омелу, тело Бальдра), чтобы получить доступ. Эта золотая ветвь, этот жезл, используется как ключ, чтобы открыть могилу. Тот, у кого есть подобная tamsvöndr, палочка, служащая для обуздания (названная так в 26-й строфе "Поездки Скирнира"), обретает доступ. Человек вступает...

"Речи Высокого", строфа 109:
"Время пришло держать мне речь с престола Мудрого:
с трудом у Источника Чести
Я видел и молчал, я видел и размышлял,
Я слушал речь мужей".

"Прорицание вёльвы", строфа 20:
"Есть Девы, ведающие всё,
три в чертоге, что лежит под Древом.
Одна зовётся Честью, вторая Пришествием -
та, что режет на скрижалях - есть третья.
Они устанавливают закон, они выбирают жизнь,
Они говорят о судьбе сынов человеческих".

Он встречает олицетворённую Честь мёртвых, которую изображает лицедейка (ведунья), а также её сестры, которые показывают: Что есть и Чему суждено быть. Он должен пройти их испытания, он должен ответить на их загадки, понять их таинства и познать истинное значение их священных стихов. Он должен быть Избран ими, чтобы возродиться снова. Чтобы по праву претендовать на Честь, хамингью Благородных мертвецов, покоящихся внутри. Если ему это удается, он рождается заново. Сама Мать-Земля рождает его, когда он покидает её чрево (могильный курган), крича, дрожа, трепеща, сотрясаясь, когда Солнце восходит в первый день месяца Валаскьяльва ("трепет избранных/павших"). Он более не просто человек, но он стал богом, Вали ("избранным/павшим"), и он стал Благородным мертвецом из могилы. Теперь он может по праву претендовать на ценности из кургана и имя умершего. Теперь он может по праву претендовать на свою хамингью!

Мужчина или женщина, или чаще мальчик или девочка, - есть ничто до того, как он или она пройдут через этот обряд посвящения. У него или у неё нет чести: нет прошлого, нет настоящего и нет будущего. Чтобы стать частью хамингьи своего рода, необходимо пройти через этот обряд, чтобы связать себя с вечностью. Тех, кто не справляется, уносят в небытие Норны, Валькирии ("те, что избрали павших", то есть "те, что должны решить, заслуживаете ли вы быть избранными или нет"). Те, кто не справляется, не получают себе имён: ни хамингьи, ни Чести. Они остаются простыми смертными.

Когда человек стал Вали, он может покидать (возрождаться из) Вальхаллы (гробницы) хоть каждый день¹ (каждый период времени длинною в жизнь), сражаться и быть убитым, без каких-либо иных последствий, кроме своего перерождения на следующий "день" (в следующий раз, когда родич посвящается и становится им в новой жизни, новом обличии), будучи в состоянии вновь постоять за себя и сражаться. Для него нет истинной смерти, только возрождение. Он стал бессмертным! Богом, лишь потому, что был избран Норнами, которые даровали ему прошлое, настоящее и будущее. Хамингью.

Вальхалла и Асгард ("двор духов") не являются "Царствиями Небесными" как таковыми, они расположены прямо здесь, на Земле, среди нас, но доступны лишь для тех из нас, кто стал богами или богинями. Они доступны лишь для тех, кто принадлежит к роду Ярла. Они доступны только для человека с хамингьей.

Таково значение судьбы в скандинавской мифологии. И заключается она в том, что говорят нам Норны, богини судьбы². Паутина, которую они, как говорят, плетут, являющаяся нитями жизни, - есть то, что составляет хамингью: благородные поступки, славные достижения, смелые решения, принятые в жизни, отважные поступки, Благородная жизнь, божественная мудрость: духовный свет, излучаемый вашим духом по отношению к окружающим. Норны используют воду из этого источника воспоминаний, чтобы поливать Иггдрасиль, древо жизни. Жизнь растёт и становится сильнее и лучше благодаря Чести человека.

Примечания:

1. День (по-норвежски "dag") от древнескандинавского dagr ("день"), первоначально означавшего не просто "день", а "жизнь", "предел".
2. Судьба в Скандинавии - это не судьба, которая мстит человеку (наподобие Немезиде) и которая, как можно видеть, вмешивается в судьбы людей: наоборот, она является огромным древом мировой силы, которому предоставлено проявлять себя в жизни вселенной. Оно не ведает никакого закона, кроме закона следствия, и не повинуется никакому иному порыву, кроме порывы природы. Это делает события жизни такими же неизбежными, как восход солнца.

Варг Викернес