Варг Викернес
"Размышления о европейской мифологии и многобожии" 2015

Иггдрасиль переводится как «тот, что требует почтения» (но чаще всего переводится просто как «грозный конь») и является одним из имён божества Хеймдалля («мировое древо», «древо над ложем»). Это древо жизни находится на могильном кургане; крона простирается в воздух, в царство духов (Асгард), а корни спускаются в Хель; ствол расположен посередине, в Средиземье (Мидгарде). У древа есть три корня, каждый из которых питается из священного источника, по одному источнику на каждый корень. Эти источники называются Урдарбрунн («источник чести/почитания»), Мимисбрунн («источник памяти») и Хвергельмир («затхлый сквозняк», «затхлый поток воздуха» или, что более вероятно, «сквозняк из прошлого» или «воздушный поток из прошлого»).

На курганах не косили траву, не собирали целебную зелень, не вырубали деревья, а животным не разрешалось там пастись. Курганы обносились забором, чтобы оградить их от животных. Это было священное место, расположенное между миром живых (Асгард) и миром мёртвых (Хель). Это было Средиземье (Мидгард).

Да... учёные по-прежнему не поняли этого: Асгард - это, конечно же, наш мир. Мы являемся божествами! Мидгард - это лишь наименование места захоронения, расположенного внутри ограды, где человек находится между смертью и жизнью, ожидая перерождения. Внутренняя часть погребального кургана называется Вальхаллой: чертогом избранных/павших.

Хорошее, крепкое древо жизни, вероятно, считалось чем-то благим. Чем выше, старше и крупнее древо, тем более могущественным будет человек в могиле. Тем старше он будет. Тем больше раз он возродится. Тем больше чести и почёта он заслужил. Тем больше воспоминаний он оставил после себя. Тем больше «сквозняков из прошлого» можно наблюдать внутри кургана.

Его ложем под древом являлась Вальхалла, чертог избранных/падших, и это, как мы знаем, зал Одина. Все три корня и весь священный источник находятся в Вальхалле. Точно так же, как Тор известен своим летящим по воздуху молотом, образно зачастую изображаемым в виде крючковатого креста (на санскрите - свастики), Один известен своим трискелионом, он же трикветр, он же (в современности) Валькнут: изображением трёх корней, трёх ног, на которых держится древо жизни, три колодца или три священных источника.

В Дании есть рунический камень, так называемый Снолделевский камень, известный своими одиническими знаками и текстом: kunuAlts stAin sunaR ruHalts þulaR o salHauku(m) (ᚴᚢᚾ᛫ᚢᚼᛚᛏᛋ ᛐᚼᛁᚾ ᛋᚢᚾᛅᛦ ᚱᚢᚺᛅᛚᛏᛋ ᛫ ᚦᚢᛚᛅᛦ ᛫ ᚨ ᛋᛅᛚᚺᛅᚢᚴᚢ), который учёные (...) перевели следующим образом: «камень Гуннвальда, сына Хроальда, чтеца Салхауга». Однако, вероятно, это следует перевести следующим образом: «Камень Гуннвальда, сына Хроальда, провидца чертога (погребального) кургана». Другими словами, Гуннвальд, сын Хроальда, был человеком с хамингьей и находился внутри кургана. Рунный камень был его Иггдрасилем: ориентиром, показывающим другим, где он был захоронен и насколько достопочтенным он был - возможно, это просто указатель к его могиле.

Слово тул (þulr), образованное от протоскандинавского þulaR, означало провидца, мудрого скальда, но первоначально это слово означало «речь» или «длинную цепочку слов», что, конечно, вполне уместно, если учесть, как проводился обряд посвящения. Провидцу нужно было выучить длинную цепочку слов, священные песни, и понять их, чтобы пройти испытание (то есть стать тулом). Итак, достопочтенный Гуннвальд теперь сам лежал внутри кургана, ожидая перерождения от человека, который смог бы пройти испытание.

Варг Викернес