Мари Каше
"Таинство Медведицы" 2017

В начале второй образной беременности (той, которая начинается на Пасху, когда заканчивается первая) плод растёт одновременно с солнцем. В день летнего солнцестояния 21 июня, примерно через два с половиной месяца после наступления беременности, три месяца отсутствия месячных, согласно современному способу расчёта (три месяца с момента последней менструации).

Если Пасха назначается поздно, получается по меньшей мере два месяца, или восемь недель (или десять недель отсутствия месячных). Эта дата весьма занимательна, потому что именно с этих восьми недель будущего ребёнка называют плодом, а не эмбрионом. Разница заключается в простой вещи: у него имеются все внутренние органы, и поэтому он является «человеком». Есть ещё кое-что: как объяснялось выше, именно между этими двумя датами доля выкидышей (связанных с нежизнеспособными эмбрионами) уменьшается, а затем исчезает. После 10 недель беременности (12 недель отсутствия месячных) самопроизвольных выкидышей, связанных с нежизнеспособными эмбрионами, не бывает.

Обратите внимание, что Пасха, вероятно, первоначально отмечалась примерно 21 марта, в день весеннего равноденствия, ровно за три месяца до летнего солнцестояния.

Затем отмечается беременность и о ней можно говорить вслух. Даже сегодня принято не объявлять о беременности раньше этой даты, потому что раньше это в принципе неприемлемо. Таким образом, свидетельствуется плод, имеющий человеческие очертания, он явлен свету.

Точно так же существует сходство между этим изменением и изменением между детством и возрастом становления индивидуальности (с семилетнего возраста). Так что костёр в день летнего солнцестояния - это способ вспомнить детские годы, как и утраченные молочные зубы.

Переходя к лету, мы должны поговорить о другом образе. Быка и коровы. Бык - это все известные нам изображения быка в обычаях, преданиях, повсюду. Это минотавр, это кентавр (который изначально был не лошадью, а быком, отсюда и его название центавр¹), это быки и коровы из раскрашенных пещер, это также бык из пещеры Шове, переплетающийся со львицей, это тот самый культ Митры, это миф об Атлантиде, это первобытная корова Аудумла из скандинавских преданий, это священные коровы в Индии, это Апис в египетских преданиях, это современный бой быков (коррида), и, вероятно, это даже причина, по которой мы до сих пор пьём коровье молоко.

Почему это никому не очевидно? У коровы точно такой же период беременности, как и у женщины. Не существует более чёткого образа. 280 дней (40 недель) у коровы, 280 дней (40 недель) у европейских женщин, 270 дней (или около 39 недель) в среднем по миру. Это единственное животное, у которого одинаковый период беременности. (Смотрите, например: «Различается ли продолжительность беременности в зависимости от этнической группы? Проведённое в Лондоне исследование более 122 000 беременностей с самопричинным началом родов». Рошни Р. Патель, Филипп Стир, Пэт Дойл, Марк П. Литтл, Пол Элиот, 2004).

Но это ещё не всё. В дикой природе (это по-прежнему относится к некоторым домашним коровам) у европейских животных в течение года бывает период полового покоя и период течки. Другими словами, период плодовитости и период бесплодия.

Это происходит потому, что роды происходят в наиболее благоприятное время года для выживания детёнышей, в то время как зима может стать губительной (недостаток пищи, но особенно наличие хищников, которым легко охотиться в снегу). Для крупного рогатого скота эти роды в идеале должны приходиться на весну. Собственно говоря, самцы и самки спариваются за девять месяцев до этого, летом (июль-август). Как всем известно, быки, естественно, дерутся, чтобы иметь возможность спариваться, а бои быков являются одними из самых жестоких среди животных. Быки образно обладают силой солнца, поскольку именно летом солнце светит в полную силу: среди прочего, именно поэтому Апис и другой священный скот изображаются с солнцем между рогами. Бык - это олицетворение солнца, но не только...

Это также воплощение плода в тот самый момент, когда он начинает ощущаться. Действительно, примерно на четвёртом месяце беременности движения плода становятся различимыми для матери. Другими словами, плод начинает наносить удары, он начинает бороться. Эта битва преследует несколько целей: чтобы быть избранным, как мы увидим позже, следовательно, подобно быку, нужно сражаться с соперником; но также и выйти победителем. Вылезти из утробы матери и выбираться из могилы.

Ну, это ещё не всё; на поверку, дело идёт дальше: бык - это то, что мы сегодня назвали бы сперматозоидом, а солнце между рогами - яйцеклеткой. Бык поймал солнце, или солнце поймало быка.

Мы немного остановимся, и я приведу вам некоторые доказательства...

Одним из других признаков узнавания Кумари является следующее («Исследование о Кумари», автор Нилуфар Моавен):

23. Гопадма нетрата: ресницы, как у коровы (в других переводах – как у «тёлки»)

Что касается культа Аписа, то следует помнить, что он олицетворяет бога Ра и изображается несущим солнечный диск между своих рогов. Когда он умер, бык Апис стал воплощением бога Осириса и затем был связан с похоронными традициями. Иногда его изображали в виде быка, приносящего тело умершего к его могиле, неся его на спине.

Мать быка, олицетворяющая бога Аписа, также была священной и почитаемой. Согласно легенде, бык был произведён на свет молнией: иными словами, солнцем и светом.

Культ Аписа был вновь возрождён в греко-римской традиции в образе бога Сераписа.

Это почитаемые сын и мать (беременная женщина, беременная корова). Но это ещё не всё. Когда бог-бык умирает, необходимо выбрать нового быка. Таковым, как правило, становился годовалый телёнок (на момент отлучения от груди телёнок становится самостоятельным, и, таким образом, его индивидуальность становится заметной). Когда телёнка отбирали, для него строили стойло, ориентированное на восток, в котором он должен был оставаться в течение сорока дней и принимать пищу только из рук жрецов.

После этого его вели сто жрецов (10 человек, подобно 10 месяцам или 280 дням: 28х10) в храм Нилополиса. Он пребывал там четыре месяца, в течение которых его посещали все желающие женщины. После чего им давался зарок на плодовитость.

По прошествии этих четырёх месяцев Апис покидал город Нилополис в сопровождении сотни жрецов, чтобы отправиться в Мемфис вниз по Нилу (следование по воде – это образ беременности и родов).

Давайте теперь обратимся к преданию об Атлантиде в диалоге «Критий» Платона (перевод Эмиля Шамбри²):

Порядки относительно властей и должностей с самого начала были установлены следующие. Каждый из десяти царей в своей области и в своём государстве имел власть над людьми и над большей частью законов, так что мог карать и казнить любого, кого пожелает; но их отношения друг к другу в деле правления устраивались сообразно с Посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова - внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то чётное, то нечётное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооружённые только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на её вершине так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было ещё и заклятие, призывавшее великие беды на головы тех, кто их нарушит. Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а всё оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнём возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто уже в чём-либо преступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами. Поклявшись такой клятвой за себя самого и за весь род своих потомков, каждый из них пил и водворял фиал на место в святилище бога, а затем, когда пир и необходимые обряды были окончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня-чёрные столы, усаживались на землю при клятвенном огневище и ночью, погасив в храме все огни, творили суд и подвергались суду, если кто-либо из них нарушил закон; окончив суд, они с наступлением дня записывали приговоры на золотой скрижали и вместе со столами посвящали богу как памятное приношение.

Я буду больше упоминать предание об Атлантиде, но это описание, которое можно сопоставить с культом Митры, весьма любопытно. Культ Митры практиковался в древние времена в храмах (митреумах). Первоначально это были пещеры природного происхождения, а позже искусственные: узкие и без света, вероятно, очень похожие на храм, в котором проходит испытание новой Кумари.

Эти храмы весьма занимательно описать в связи с нашим исследованием. Они разделены на три части:

Прихожая; пещера, представляющая большое помещение, украшенное изображениями, в которой происходят священные трапезы; святилище в конце пещеры, в котором располагался алтарь с изваянием, которое представляло собой образ, скульптуру или статуэтку Митры, умерщвляющего быка.

Прямых свидетельств, конечно, не осталось, но культ Митры повествует о слишком сокровенном, слишком миниатюрном событии, так что нам не дано понять, как это было объяснено с такой точностью во времена, когда не знали даже микроскопов.

Помните, что в преданиях мироздание всегда должно постигаться единолично.

Я поведаю вам предание о Митре по-другому, более современными словами:

Митра родился возле с плаценты (священного древа) и околоплодной сумки (священного источника), он носит колпак (околоплодную сумку). Две составляющие взаимопроникают друг в друга.

Изначально бык - это отец (сперматозоиды движимы силой быка), Митра неким образом на этой стадии является яйцеклеткой. Яйцеклетка ловит быка (интересное толкование оплодотворения...), т.е. сперматозоид, как вы, наверное, поняли (его ловят за рога, за голову...), и уносит его в пещеру, то есть в матку.

В матке ворон, посланник богов, матерь, гормоны, объясняет Митре, яйцеклетке-плоду, что он должен принести в жертву семя. Действительно, бык оказывается пронзённым (он привязан пуповиной), чтобы стать источником жизни. Он будет питать, а затем помогать плоду пророщенным зерном пшеницы (пищей матери) и вином, полученным из крови. Животные из семени, собранного Луной, являются образом мужской части плода, смертной части, а собраны они Луной, то есть воплощением яйцеклетки.

Митра с точки зрения происхождения имени означает «друг», «союзник», да, союзник, то есть «тот, кто связан», «тот, кто привязан» (пуповиной).

По сути, когда мы говорим, что «Митра рождён», он не «рождён» в настоящем смысле, он попросту зачат. Зачат рядом со священным камнем (сердцем матери, сей камень всегда указывает на сердце, и его называют «Petra generatrix»³, и на самом деле именно он стоит у истоков сей жизни. Это также знаменитый философский камень, но... он также может относиться к яичникам), священным древом (плацентой), священным источником (околоплодными водами).

В митраизме существует несколько ступеней посвящения. Семь. А точнее это семь лет. Мы поговорим об этом позже.

Седьмой из двенадцати подвигов Геракла состоит в том, чтобы усмирить критского быка Миноса, которого тот не согласился вернуть Посейдону. То есть в седьмой месяц года (июль) он должен усмирить критского быка Миноса. Да, потому что Геракл по сути является нашим семилетним ребёнком, который в течение года проживает три образные беременности, прежде чем стать «самим собой», «предком».

Планировка пещеры Ласко почти схожа с планировкой Митреума, во всяком случае, в отношении большого зала и святилища (в нашем случае называемого «Колодец»). Согласитесь, это по меньшей мере странно. Но ещё более странно то, что то же самое повторяется в нескольких разукрашенных доисторических пещерах.

Нет сомнений, что никто не хочет видеть в этом сходств, поскольку люди отказываются связывать столь отдалённые периоды, и всё же в пещерах несколько раз обнаруживается один и тот же человек-птица (во Франции, в пещерах Комбареле и Пеш-Мерль: у так называемого «раненого человека» есть то, что я называю птицей над головой...), и тот же человек-бык (или бизон) (во Франции: пещера Труа-Фрер (три брата), Шове...). Бык-бизон и корова встречаются повсеместно на наскальных рисунках (хотя человек охотился в основном на северного оленя), особенно в Ласко.

Таким образом, принесённый в жертву бык и Митра также присутствуют на этом изображении:

На самом деле, существует важное сходство между боем быков летом (для размножения) и «борьбой» между яйцеклеткой и сперматозоидом, а также ребёнком, который начинает «двигаться», согласно современному выражению, или «сражаться», согласно вероятному древнему выражению. Мы, конечно, должны понимать, что пещера, в частности в традиции митраизма, - это чрево, матка.

Принесённый в жертву бык является воображаемым врагом, а другой бык является его соперником. Другой бык, соперник? Всё это похоже на то, что ребёнок провёл всю беременность, пытаясь быть избранным, выиграть битву. Если он рождается мёртвым, или если происходит выкидыш, тогда он побеждён, если он рождается здоровым, тогда он победил. Подобно быку, который борется за то, чтобы его выбрали и, наконец, он смог получить потомство, сперматозоид борется, а предок борется за то, чтобы войти в своё новое тело, чтобы это новое тело могло родиться и выйти из могилы: три образа схожи.

Таким образом, принесённый в жертву бык является соперником, но на самом деле, если присмотреться повнимательнее, быки часто дерутся, и их заменяют, когда они становятся слишком старыми. Поэтому, когда они становятся слишком старыми, их предаёт смерти самый младший, часто даже сын сражается с отцом. Кто бы ни победил, «король быков», если можно так выразиться, - всего лишь представитель нового поколения; соперник по сути вновь является самим предком. Таким образом, в некотором смысле ребёнок борется против своего предка. Он борется сам с собой. Он сам предан смерти, чтобы быть избранным: возродиться. Подобно Одину, висящему на жертвенном древе: он предоставлен сам себе.

В этом смысле пролитая кровь - это то, что питает его, тот маленький кусочек жизни, который остаётся, даёт необходимую искру для зарождения его нового тела, если я могу выразить это современными словами. Подобно дереву, которое производит крошечное семечко с крошечной порцией силы, сущностью самого себя, чтобы оно могло (вновь) начать жить и пожирать мир вокруг себя.

Давайте не будем забывать, что плод питается кровью, олицетворением которой во всех древних преданиях является вино.

Алкоголь в целом, образующийся в результате брожения пищи, является образом продуктов внутренней секреции организма; другими словами, преобразуется и сбраживается организмом. Убийство быка не является чем-то плохим, это просто образ его перевоплощения, и именно убийство делает перевоплощение возможным.

Таким образом, плод сражается с предком, начиная с четвёртого или пятого месяца беременности, или, в случае второй образной беременности, летом, подобно быкам. Беременность - это битва, война. Теперь мы в состоянии понять обычай боя быков (корриды), во время которого человек-зародыш-маленький ребёнок сражается с предком-быком, чтобы умертвить его или умертвить самого себя (себя в образе предка) и таким образом возродиться.

Точно так же Тесей умерщвляет минотавра, которому помогает Ариана (девушка: жизнь, мать), он выходит из лабиринта (утробы) благодаря данной ею нити (пуповине). Бык-сперматозоид убит Митрой-яйцеклеткой и используется для её вскармливания. Другими словами, бык-предок умерщвляется ребёнком-предком, чтобы вскормить его (он становится плацентой, образ тем более волнительный, когда известно, что плацента создана с использованием генов отца), но не он сам поглощает или съедает себя непосредственно. Образно. Чтобы понять, кто поедает предка-быка, мы должны ещё раз обратиться к природе.

Примечания переводчика:

¹ Слово «кентавр» образовано от «cen-taure», от греческого ταυρος - «бык».

² Использован перевод на русский язык С.С. Авеpинцева, по изданию «Платон. Философское наследие», собрание сочинений в 4-х томах, Том 3, Москва, издательство «Мысль», 1994.

³ Камень порождающий.