Мари Каше
"Таинство Медведицы" 2017

На Йоль, под защитой медведицы, переносимый силой тяготения и в то же время способный бросить ей вызов, потому что он жив, предок возрождается в теле маленького ребёнка примерно семи лет от роду. Он перерождается физически, когда вырастают зубы взрослого человека или постоянные зубы, генетически и психологически. Сей ребёнок приобретает личность, или, скорее, идентичность, и имя. Он больше не ребёнок, он предок и будет признан таковым с помощью его имени, предметов и имущества (золота, знаний...), которые вручаются ему или которые он сам найдёт в своей же могиле.

Как и при современном лечении потери памяти, эти предметы и пожитки (а также деревья, которые могут видеть всё вокруг и живут тысячи лет, особенно тис, посаженный на могиле умершего) помогут ему вспомнить его прошлую жизнь (жизни), воспоминания о которой являются частью его генетического наследия (смотрите недавние исследования, показывающие видоизменение ДНК живых и включение личных воспоминаний в генетическое наследие, передаваемое детям и потомкам). Суеверие! Возможно, вы так считаете. И всё же. Есть мнение, что почти все французы в нескольких поколениях являются потомками Карла Великого.

Очевидно, что это всего лишь пример. Современные французы являются не только потомками Карла Великого, но и всех французов того времени. И если мы углубимся ещё дальше в историю, в это число будет вовлечено ещё больше людей, больше европейцев в целом. Итак, в захоронении под этим дольменом возрастом 4 000 лет лежите... вы.

Да, в некотором смысле, это действительно вы, и, вероятно, также, сегодня вы в такой же степени немец, англичанин... А этот бронзовый меч в музее? Да он ваш. Он воистину ваш.

Но и это не предел. В неандертальском захоронении в Ле Регурду (Франция, возраст - 70 000 лет) находится тело, которое связано со всеми европейцами, а возможно, не только с ними. Так кто же это? Это вы. Мы забываем, что сегодня, посещая исторические места или музеи, мы смотрим на кости, похожие на кости других людей, и всё же, с генетической точки зрения, они принадлежат вам. Однако идентичность, по-видимому, привязана к человеку, индивидууму (запомните: индивидуум значит неделимый¹). Этот обычай, этот обряд перевоплощения так же стар, как и мир, в котором он существует. Почему? Что если существуют некие «гены памяти»? Генетическое наследие, которое имеет склонность к самопреобразованию, порой спустя тысячи лет? Хотя бы частично? Что если любовное влечение таит в себе скрытые таинства, как если бы гены из схожих воспоминаний притягивали друг друга, чтобы преобразовать индивидуума? Тогда вы являетесь носителем генов памяти, не имея к ним самостоятельного доступа. Для приведения их в действие требуются схожие пары.

С точки зрения природы (учитывая современный взгляд), которая всегда стремится к энергоэффективности, это вполне возможно, чтобы избежать возможного вымирания, пробудив определённые знания, приобретённые тысячи лет назад, а затем забытые, потому что, возможно, в них на время не было необходимости. Таким образом, разум и приспособляемость могут частично быть воспоминанием о прошлых открытиях и знаниях.

Представьте, что солнечная буря за одну ночь лишает мир электрической энергии, что, с физической и даже статистической точки зрения, возможно. Почти всё, чему вы научились для своего «выживания» в современном мире, зависит от электрической энергии, которая помогала вам на протяжении всей вашей жизни и на протяжении всей жизни ваших родителей. После этого вы собираетесь умереть? Возможно... Но природа вручила вам ключи, чтобы выбраться из подобной передряги, равно как она дала такую возможность всем живым существам. Зависимость человека от обучения заключается в том, что оно может быть опасно, но опасность снижается, если мы в состоянии вспомнить то, что приобрели тысячу, десять или пятьдесят тысяч лет назад. Никогда не учась этому, сможете ли вы разжечь огонь или, если у вас нет орудия, обтесать камень, как это делали люди на протяжении сотен тысяч лет? Вероятно, что нет. И всё же, может быть, что сможете. Вы назовёте это разумом, но это может быть и воспоминание, как то предположил Сократ, или то, что часто именуют «инстинктом».

Ребёнок с рождения знает, как дышать «инстинктивно», и он знает, как сосать грудь «инстинктивно».

Возможно, эти инстинкты являются воспоминаниями, непосредственно связанными с выживанием и не вызывают сомнений. Возможно, эта способность запечатлевать вещи в генетическом наследии – и есть способ развивать новые инстинкты.

Наши предки верили в эту передачу своеобразия, которая называется перевоплощением. Это было не просто банальное суеверие, а вывод, основанный на наблюдении за природой, её устройством и тем, как она работает.

Это наблюдение, выявившее повторяющиеся закономерности в природе, позволило предкам чрезвычайно удивительным образом понять роль различных сущностей, из которых она состоит. В итоге, вся сила исходит от солнца, и вся жизнь действует как тормоз для рассеивания этой силы, способ её сохранения. Дерево, будучи очевидным образом этого энергетического «насоса», было в центре естествознания наших европейских предков. Это было жизненно важно, так же как плацента жизненно важна для плода. Узоры дерева, «разветвления» узора объясняли его роль: как и любое ветвление, любое разветвление, этот узор предполагает течение, а часто ещё и обмен «жидкостями» (ручьи, реки и речушки, кровеносные сосуды и плацента, молния).

В нашем случае речь идёт о потоке света, посредством фотосинтеза, от солнца к земле, к стволу; но также и обмен, поскольку дерево выделяет много воды, чтобы этот фотосинтез был возможен (без воды листья сгорели бы или высохли на солнце).

Парадоксально, но сегодня мы знаем, что эта вода, испаряющаяся в атмосферу, сама вызывает дождь, выпадающий на землю и леса, не уступая испарению океанов.

Другая сторона обмена - это потоки и реки, которые доставляют «грязную воду» (кровь, лишённую кислорода) к сердцу (морям, которые бьются о берега вместе с приливами, с помощью тяготения и Луны).

Конечно, мы должны помнить, что существует и другой обмен, на сей раз газообразный, между кислородом и углекислым газом.

С помощью этого энергетического насоса дерево питает всю Землю силой солнца, а с помощью воды и газа, необходимых для его выживания, оно удаляет отходы, как плацента-пуповина снабжает плод кровью и очищает её. Растения играют ту же роль. Сила солнца определённым образом передаётся животным (которые сами питают растения, в частности, своим помётом).

Понимание сходства между плацентой-пуповиной и деревом необходимо для понимания масштабов веры-естествознания наших европейских предков. Мы также должны понимать, что средой обитания коренного европейского человека является лес, что объясняет его светлую кожу, которая не переносит слишком сильного солнца, но способна быстро вырабатывать витамин D, необходимый для выживания. По сути дерево просто в использовании, первозданно, даёт человеку пищу, воду и кислород, а также строительные материалы, жильё и отопление, что является основополагающим для людей в Европе и в Северном полушарии. Действительно, коренной европеец приспособлен к холоду, но не обязательно к сильным холодам, которые эскимосы и лопари переносят лучше. С другой стороны, коренной европеец чрезвычайно приспособлен к очень слабому солнечному свету в лесах наших широт.

Другим основным обстоятельством, необходимым для понимания естествознаниях наших предков, начиная с каменного века, является учёт силы тяготения. Это, конечно, тесно связано с биомассой, с массой Земли, но также и с так называемыми философскими соображениями. Действительно, эта сила удерживает мир во времени, будучи опорой, столбом, стволом, шестом, выходящим из Вечности.

Планеты, звёзды и прочая масса во Вселенной переносится единой силой, словно маленькие листики.

Вновь обратившись к образу единственно существующего времени, а именно настоящего, мгновения, представленного бесконечным шаром (семенем) и, таким образом, несомого самим собой, своим центром тяжести; необходимо понимать, что это время находится в человеческом времени (которое является всего лишь точкой наблюдения), разделённом на бесконечное множество мелких рассеянных моментов (листьев), всегда несомых одним и тем же центром (стволом, появлением семени). Всё это всего лишь сопоставление, образ, но разобраться в нём полезно. Согласно преданиям мир несёт Атлант, и ранее эта сила здесь в Европе была олицетворена медведицей, в особенности потому, что медведица (чьё происхождение названия созвучно с глаголом «нести», а arctos, медведь², олицетворяет Арктику, Северный полюс, силу, удерживающую Землю) - очевидный образ физической силы. Большая Медведица была самкой, потому что именно самка вынашивает детёнышей. Таким образом, мать образно бросает вызов силе тяготения в царстве мёртвых, где ей больше нельзя противостоять в одиночку, потому что такова жизнь: передаваемая сила даёт нам возможность противостоять, по крайней мере немного, силе тяготения: жизнь действительно выходит из семени, «вечного шара», по крайней мере, с точки зрения человеческого времени.

Это разделение на части силы тяготения с позиции человека также олицетворяется отпечатком колеса (шара) и, конечно, в математике числом π = 3,14...

Мы понимаем важность числа три (Троя) в европейской культуре: всё должно образно повториться три раза, прежде чем обретёт скорость, необходимую для жизни (...141 592 653 589 793...). Сила, необходимая для трёхкратного повтора, содержится в семени и всегда передаётся Паном, адреналином. π - это первая буква древнегреческого алфавита, по сути начало истории, от π образовалось слово периферия, но также и «перипетия» во французском языке, что означает «приключение», «событие».

В связи с этим следующий забавный случай поможет вам понять важность тотемизма в выделении адреналина, необходимого для всей жизни (половой акт, рождение). Я уже объясняла вам, что естественные роды требуют снятия запретов, отключения думающего мозга. Другими словами, в определённых случаях необходимо знать, как стать животным, стать своим животным-двойником.

В интимной обстановке, например, во время родов, это обычно происходит естественным образом, под влиянием уникального гормонального баланса, смеси окситоцина, эндорфина и адреналина. Но если это было невозможно, ведьмы-повитухи, помимо прочего, прибегали к травяным зельям. В этих хорошо контролируемых случаях, и только в этих редких случаях, люди принимали облик своего тотема или своего тотемного животного, медведя (слово «берсерк» буквально означает «медвежья шкура», и согласно обычаям означает «исступление»). Это явление по сути скорее является исчезновением разумного «я». Спиртное играет ту же роль. Мишель Оден объясняет, что, когда он был директором родильного дома в Питивье, в двухместной палате одна женщина праздновала рождение своего ребёнка шампанским, в то время как у другой только начались схватки.

Последней первая предложила шампанского, и та родила... незамедлительно. Шампанское очень быстро поступает в мозг, оно растормаживает, и в данном случае это способствовало появлению тотемного животного роженицы, она превратилась в животное, что вызвало мгновенную реализацию рефлекса выброса плода. Конечно, использование таких средств не рекомендуется, по многим причинам с точки зрения природы важно, чтобы гормональный баланс поддерживался естественным путём, но вышеописанный случай объясняет, что к таким средствам могли прибегать повитухи (ведьмы) в случаях трудных или кажущихся невозможными родов. Это были своеобразные щипцы каменного века.

Мы стали свидетелями того, как через явление «кристаллизации» у детей, они в своём роде отождествляют себя с героем. Без сомнения, этот идеальный или реальный герой представляет собой воплощение их личности и самобытности. Наши предки толковали это движение «я» вовне как поиск своей утраченной самобытности вследствие смерти и потери памяти. Чтобы пробудить свои воспоминания, найти себя, они должны были провести обряд перехода от смерти к жизни, трёхчастный ритуал, подобно трём беременностям, числу 3 из числа π, Трое, чтобы затем иметь возможность начать новую жизнь, которой они будут жить (слово «перипетия» в французском языке означает «событие», «приключение», περιπετής) в том, что именно составляет бесконечность этого числа, числа после запятой. Этот обряд длился один год, разделённый на три образные беременности, вложенные друг в друга. Три старта.

Обряд проводился во время потери первых молочных зубов (бобов в королевском пироге), эта потеря знаменовала биологическое отлучение ребёнка от груди и, следовательно, его новые условия существования, его самость, поскольку с тех пор он питался только продуктами внешнего мира. Это возвещалось появлением постоянных зубов, другими словами, предок образно физически проявлялся в ребёнке. С психологической точки зрения этот период, около семи лет, является наступлением возраста разума, который характеризуется готовностью ребёнка к обучению и потерей младенческого себялюбия, необходимого для его выживания до семи лет. Ребёнок начинает осознавать последствия своих действий, он становится ответственным, становясь взрослым, тогда как до того он даже не был личностью, поскольку его выживание зависело от матери (и, следовательно, он не мог быть «независимым» от матери без риска умереть).

Этот обряд, вероятно, древнее, чем следы, которые он оставил, начиная с 70 000 лет назад, в неандертальской гробнице Ле Регурду, во Франции, и на протяжении всей истории до сегодняшнего дня, с сохранившимися преданиями и народными сказками, которые до сих пор рассказывают детям. Все археологические находки, связанные со смертью в дохристианской Европе, связаны с этим обрядом, равно как и все примечательные места, такие как расписанные пещеры и более поздние мегалиты. Менгиры, между тем, присутствующие в большом количестве в Бретани, представляют собой образ умирающих людей, что опускаются к морю на западе Европы, подобно солнцу. Они представляют собой окаменелый образ присутствия предка. Менгир - это стоящий человек, камень, на котором начертано: «Я был там».

Именно об этом они повествуют археологам, ибо каждый год к прошлогоднему слою почвы добавляется ещё небольшой слой, благодаря которому мы можем вычислить, когда они были заложены, даже если они полностью скрыты слоем земли. Этот спуск к морю на западе, на мой взгляд, является причиной того, что менгиры так распространены в Бретани, которая географически похожа на мост в море на западе, а не потому, что жителям Бретани нравились менгиры.

Все европейские предания также непосредственно связаны с этим обрядом, а также легендарные повествования, такие как «Илиада» и «Одиссея», история Атлантиды, народные европейские сказки или другие местные предания.

Чтобы возродиться, ребёнок-предок должен был пережить три образные беременности в утробе своей приёмной матери, олицетворённой медведицей. Живот, матка согласно преданию был пещерой, гробницей, в которой ребёнок-предок боролся в течение девяти месяцев (или трижды по девять месяцев), чтобы выйти наружу. В течение этих девяти месяцев он питался плацентой, которая во время его рождения становилась врагом, с которым нужно сражаться, змеёй, драконом, который часто, кажется, хочет удержать его и может превратить его в камень, ибо плод на самом деле превращается в камень, а предок окаменевает, если он не покинет вовремя утробу матери или могилу. Этот многоликий дракон-змей должен быть обезглавлен, подобно пуповине, перерезаемой при рождении, и у ребёнка остается шрам от «укуса» - третий глаз, пуп знания.

Плацента в матке питает ребёнка живой пищей, но также, и особенно во время этих обрядовых беременностей, знаниями, памятью, олицетворяемыми и сохраняемыми золотом, единственным веществом, которое видело всё и которое может всё записать (вот почему кольцо на пальце заключает в себе всю жизнь человека, и обмен обручальными кольцами - это обмен воспоминаниями, обмен жизнями, олицетворяемый дарованием «дверного проёма» - шейки матки). Плацента - последний след предка, который отдаёт свой последний вздох ребёнку, последнее биение, чтобы ожить в нём. Плацента - это отец, он также преобразует мать, чтобы её тело принимало плод и видоизменялось для его развития и питания. По сути, физически он берёт под свой контроль тело матери. Именно он делает возможной беременность, рождение, второе рождение, своё второе рождение.

Он - голова предка, полная знаний, которую ребёнок выносит из пещеры-гробницы. Поэтому ребёнок изображается гномом, маленьким существом (ребёнком) со старой головой (предком). Затем предок перевоплощается, ребёнок становится настоящей личностью, у него появляется имя, его имя, он обретает себя. Он возрождается.

И вот что я хотела бы вам сказать. Я считаю, что раненый человек в «Колодце» (намеренно скрытый, утаённый, как почти все химеры человека и птицы и человека и быка) пещеры Ласко - это человек, убивший своего противника быка. Это бык-сперматозоид-предок, пойманный за рога и умерщвлённый, чтобы стать плацентой-кормилицей (вот почему внутренности выпущены наружу). Человек-птица тоже мёртв, потому что это образ предка, который должен возродиться. Предмет возле ног мужчины, вероятно, является пращой для копья, а птица-палка - кадуцей, эстафетная палочка, перфорированная дубинка.

– После этого, – сказал я, – ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении просвещённости и непросвещённости вот какому состоянию... посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю её длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнём и узниками проходит верхняя дорога, ограждённая – глянь-ка – невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.

– Так представь же себе и то, что за этой стеной другие люди несут различную утварь, держа её так, что она видна поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как водится, одни из несущих разговаривают, другие молчат.

– Подобных нам. Прежде всего разве ты думаешь, что, находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, своё ли или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнём на расположенную перед ними стену пещеры?

– А предметы, которые проносят там, за стеной; Не то же ли самое происходит и с ними?

– Если бы узники были в состоянии друг с другом беседовать, разве, думаешь ты, не считали бы они, что дают названия именно тому, что видят?

– Далее. Если бы в их темнице отдавалось эхом всё, что бы ни произнёс любой из проходящих мимо, думаешь ты, они приписали бы эти звуки чему-нибудь иному, а не проходящей тени?

– Такие узники целиком и полностью принимали бы за истину тени проносимых мимо предметов.

– Понаблюдай же их освобождение от оков неразумия и исцеление от него, иначе говоря, как бы это всё у них происходило, если бы с ними естественным путём случилось нечто подобное.

Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх – в сторону света, ему будет мучительно выполнять всё это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да ещё если станут указывать на ту или иную мелькающую перед ним вещь и задавать вопрос, что это такое, и вдобавок заставят его отвечать! Не считаешь ли ты, что это крайне его затруднит и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?³

Платон, Миф о пещере

Примечания переводчика:

¹ В английском языке слово «индивидуум» (individual) происходит от слова «неделимый» (indivisible).

² Подробно разбор происхождения слов см. в Главе 7.

³ Перевод на русский язык А.Н. Егунова. Платон. Собрание сочинений в 3-х томах. Том 3. Москва: Издательство «Мысль», 1971.