Шествие пропащей души
Интервью с Варгом Викернесом
Журнал «Metallian» (№59, март 2010 г.)
Лоран Мишелланд

Времена года сменяют друг друга, неизменно. Дни, месяцы, годы проходят, медленно или быстро, в зависимости от повторяющихся обычаев времени, от весеннего равноденствия до зимнего солнцестояния. Но есть тот, кто своим божественным взором наблюдает за этими явлениями со своего солнечного трона: Бел. Сверхъестественный герой, который дал своё название альбому, воплощающему воскрешение Burzum после одиннадцати лет вынужденного музыкального молчания. Выражаясь в духе пророческой сказки, эта седьмая глава музыкальных приключений Варга Викернеса воссоединяется с повествованием его ранних работ, с этими настолько особыми звуками Чёрного Металла, с этой обстановкой, которая неотступно преследует вас, ошеломляет и опьяняет обширными ароматами не здешних мест. Там, где тайно силы божеств объединяются с силами человека, чтобы породить новое существо, существующее вчера, сегодня и завтра...

24 мая 2009 года – знаменательный день, поскольку он знаменует твой выход из тюрьмы: правовую и телесную свободу после шестнадцати долгих лет заключения. Какие переживания, образы пронеслись у тебя в голове в этот особый день?

Хотя это открыто объявленный день, на самом деле я был освобождён 11 мая 2009 года, и ты должен знать, что я ещё не свободен. Я нахожусь на испытательном сроке в течение одного года. Я должен признаться, что не почувствовал ничего особенного, когда вышел из тюрьмы, потому что мой разум никогда не был заключён.

Поскольку январь 2010 года подходит к концу, не мог бы ты рассказать нам о музыкальном содержании седьмого и долгожданного альбома Burzum? Какое место ты бы определил этому произведению в своей дискографии?

Общественность может рассчитывать послушать полностью металлический альбом без включения «эмбиентных» произведений. Все восемь песен исполнены в мелодичной, грустной и однообразной тональности в духе ранних песен, представленных на альбомах "Filosofem" и "Hvis Lyset Tar Oss". С точки зрения записи звук намного лучше по качеству, и я думаю, что пение тоже.

Именно на твоей собственной звукозаписывающей компании Byelobog Productions выйдет альбом "Belus": следует ли рассматривать эту компанию в качестве продолжения Cymophane Productions?

Почему все думают, что Byelobog Productions - моя звукозаписывающая компания? Это не тот случай. Издание альбома Burzum - это поступок, который не остаётся безнаказанным музыкальным сообществом, поэтому моя звукозаписывающая компания предпочитает продолжать свои действия в тени...

Из восьми песен, представленных на преемнике альбома "Hliðskjálf", есть две старых: неизданных, восходящих к 1988-89 годам, а также новое изложение песни "Dauði Baldrs", взятой с одноимённого альбома. Зачем ты включил эти две песни в новый альбом?

Тебе следует знать, что "Dauði Baldrs" изначально задумывалась как металлическая песня, поэтому её вновь можно найти на альбоме "Belus". Песня «Uruk-Hai» (Sverddans), с другой стороны, музыкально сильно отличается от других, потому что она была написана в 1988 году: её звучание больше похоже на «Ea, Lord Of The Depths», чем на недавно завершённые песни.

Как следует из названия, альбом, знаменующий возвращение Burzum, посвящён Белу, древнему европейскому солнечному божеству света и невинности. Каковы причины, по которым ты выбрал Белого Бога для своего замысла?

Это то, что я знаю лучше всего. Моё увлечение современным миром близко к нулю, поэтому я предпочитаю в основном изучать и перенимать древние предания. Есть определённые повествования, которые выходят за рамки времени, такие как диалоги Платона, Аристотеля, Сократа и других греческих философов. Они были написаны тысячи лет назад, но их послания всё ещё злободневны. И наоборот, немногое из того, что мы обнаружили сегодня, будет по-прежнему насущно через несколько месяцев... или даже завтра.

Повествование, рассказанное на этом альбоме, содержательно разделено на три части: смерть Бела, его путешествие в Подземный Мир и его возвращение. Можешь ли ты подробнее рассказать о событиях и значении этого пророческого сказания?

Смерть, таинственное посещение царства мёртвых и великолепное возвращение из подземного мира - повествование, которое очаровывало человека на протяжении веков. Белый бог Бел остаётся белым, невинным и чистым, потому что он делает это каждый год и каждый раз пересекает реку забвения. Он умирает, омолаживается и возрождается снова и снова, бесконечно, как и всё остальное в природе. Моё главное увлечение – это значение кудесника доисторических времён и его подход к этому вопросу, его личная смерть, его путешествие в царство мёртвых и его образное «возрождение». Я помещаю предание и путешествие кудесника рядом и показываю происхождение предания. Никто не делал этого раньше. Бел что-то значит для меня и, возможно, для других, и нет необходимости, чтобы это подразумевало тот же разброс значений.

Веришь ли ты в умозрение вечного возвращения, которое, например, олицетворяет Уроборос (хвостоед), означающий, что время не последовательно, а повторяющееся, и что всё повторяется по кругу, ведущему от разрушения к возрождению?

Последовательное понимание Вселенной является иудео-христианским, в то время как видение её повторяющейся относится к языческому миру. Это означает, что наличие первоначала, предание о творении, а также конец мира являются, в нашем понимании языческих преданий, неправильными иудео-христианскими толкованиями. Если рассматривать Вселенную с точки зрения повторения, то у неё нет ни начала, ни конца. Мир по-прежнему вращается вокруг самого себя, и так было всегда. Такова изначальная образность окружности.

Имея языческое представление об окружающем нас мире, я воспринимаю вещи с точки зрения повторяемости: но можно ли применить это умозрение к человеческому разуму или нет - это другой вопрос. Это прекрасная и романтичная мысль, но больше мы ничего не можем о ней знать. Обратная гипнотерапия, переживания памяти былого, а также другие сверхъестественные умозрения и вопросы ничего не доказывают. При этом мой разум открыт для возможности возрождения.

Тексты песен альбома "Belus" написаны на норвежском языке, но ты объявил, что будут доступны переводы на французский и русский языки. Можешь ли ты объяснить нам, почему ты выбрал именно эти два языка? Чувствуешь ли ты особую привязанность к землям Франции и России?

На самом деле, я выбрал не только французский и русский, скоро будет добавлен немецкий перевод, и также возможно, что переложения, написанные на итальянском и голландском языках, дополнят этот перечень. Франция для современного (пост-римского) мира является тем же, чем Греция для древнего (до-римского) мира: колыбелью цивилизации и культуры. Германия и всё, что лежит к северу и востоку от неё, было дикой землей. До XIX века Бретань была населена пиратами, которые жили за счёт кражи собственности других европейских стран, в основном Испании, Португалии, Франции и Нидерландов. Испания была захвачена маврами, Италия погрузилась в макиавеллистский беспорядок, в то время как Балканы были либо в дикой природе, либо захвачены османами. Я думаю, что все более или менее цивилизованные европейцы должны поддерживать хорошие отношения с Францией.

Что касается России, я должен сказать, что мне особенно нравится музыка этой страны, а также её язык. Я всегда считал себя любителем русского.

Как ты воспринимаешь то обстоятельство, что на человека с убеждениями, готового умереть за свои ценности, в современном обществе обычно смотрят как на изгоя, преступника, в то время как в древние времена этого же человека считали бы преданным, храбрым и сильным?

Это явление представляет собой естественное следствие иудео-христианства и других проявлений интернационализма. Когда мы отказываемся от своих языческих и европейских ценностей, мы также отказываемся от жизни.

Будучи гражданином XXI века, ты смог разглядеть духовный упадок, управляемый, в частности, оружием вещественности, капитализма и уравниловки, который современный мир пережил за последние десятилетия... как ты думаешь, каковы могли бы быть решения, чтобы обратить вспять положение, которое ухудшается с каждым днём?

Это похоже на приливную волну. Единственное разумное, что может сделать человек, - это вырваться из объятия волн и дождаться, когда этот потоп захлестнёт нашу планету Земля, чтобы разрушить мировой порядок. Только тогда мудрецы смогут вернуться, спустившись с гор, чтобы построить новый мир. Если мы потеряем девяносто девять процентов нашего вида в ходе случившегося, это может быть только здорово. Оставшийся один процент будет представлять собой только наилучших представителей.

Теперь давай поговорим о твоей писательской деятельности. Деятельности, которая началась с написания книги «Речи Варга» в 1994 году, и с тех пор ты написал ещё семь книг. За прошедшие годы ты заметил какие-либо изменения в своём писательском изложении? Если бы тебе пришлось сравнивать словесное выражение с собственно музыкальным, как бы ты его выразил?

Да, есть одно изменение: отныне я больше не забочусь о том, чтобы предупреждать людей о той или иной угрозе. Последняя написанная мной книга "Магия и Религия в Древней Скандинавии" посвящена исключительно ведовству и вере, никакие другие вопросы не затрагиваются. Это книга, в которой очень точно, если можно так выразиться, описана вера наших предков. Я использовал скандинавские предания в качестве примера, потому что это те предания, которыми я владею лучше всего, но они применимы ко всем европейцам, а не только к скандинавским народам. Я добавлю, что эти высказывания на сто процентов аполитичны, и я намерен, что так будет и в будущем.

Сравнивая словесность с музыкой, я бы дал разбор, который более или менее справедлив: письмо можно описать как умственную деятельность, в то время как музыкальное произведение в большей степени относится к работе чувств.

Ты знаешь, когда англоязычное издание книги "Магия и Религия в Древней Скандинавии" станет доступно широкой общественности?

Я ещё не уверен, когда будет готов перевод. В настоящее время я вынужден посвящать почти всё своё свободное время продвижению альбома "Belus". Но как только эта задача будет выполнена, я смогу продолжить с того места, где оставил перевод (примерно половину), и таким образом завершить работу.

Автор: Лоран Мишелланд (© 2010 Журнал «Metallian», Франция)